第568章 破僵局冷向为间回故乡陈轸肆意

出。

    “叫店家出来！”陈轸冲小二道。

    小二应一声，急急进去，不一会儿，一个老者走出，看见陈轸，盯住他，怔一会儿，小声：“这位客官，您面熟呢……”

    “您老再看看！”陈轸凑前几步，站在老者跟前。

    “您不会是……”老者又盯一时，“轸少爷吧？”

    “戚叔，”陈轸大叫一声，几乎哽咽，“我是陈轸，我是陈轸呀！”

    “我的少爷呀！”老者扑嗵跪地，涕泪滂沱，“您……您可算是回来了！”

    “戚叔——”陈轸泪水亦出，扶起老者，“您老看起来硬朗呢。”

    “硬朗，硬郎，这都是托少爷的福啊！”老者转向小二，“快，我家主公回来了，叫大家都出来，迎接主公回家！”

    小二慌忙跑进，拉出十多个浑身是泥的陶工，齐齐地站在两边。

    陈轸扯起伊娜并合玉，缓缓走进这个他在十五岁离开后就一直没回来过的家。

    铺面很大，是个四进院子，第一进是铺面，第二进、第三进是陶坊，第四进是东家的主房，在陈轸走后一直空着，这辰光被戚叔暂时用作库房，里面放满半成品的陶器。

    “陈氏陶器”是陈轸的祖上公子迟开的。

    陈国被灭之后，陈氏一门散落于天下，湣公的第五个公子，公子陈迟，不知从何处学来制陶的手艺，于二十年后带着一家老小重归故土，在闹市区开设一家陶器店，以此养家糊口。

    制陶是陈氏先祖的手艺。陈国的先祖是舜帝，因舜曾居于岐山一带的妫水，故而其后裔以妫为姓。之后妫姓部族随大禹治水而东迁，在伏羲氏的葬骨处宛丘立国，称为陈国。之后商兴，陈依附于商族，专门为商人制作陶器，由商人贩卖于天下，宛丘因而也被称作陶都。再后周兴，陈部族转而依附于周。周武王在灭商立国之后，得知伪满为舜帝的嫡传后人，即将长女许配予他，封他为大周的陶正，晋级侯爵，立国于宛丘，国名依旧为陈。妫满死后，谥号为陈胡公。胡公再后，历二十五世，至陈湣公时，终为楚人所灭。

    公子迟是个有抱负的人，真正想的不是制陶，更不是养家糊口，而是复兴陈国，承继绝祠。陈族之兴，始于制陶，复兴陈国，自然也须由制陶业开始，这就是他在宛丘开设陶店的始因。

    正因为此，公子迟未将重点放在制陶上，而是将手艺教给仆从，将店铺交由老仆管理，对于自己的子女，则严格地教以诗书礼乐。公子迟之后又传四世，至陈轸生父陈庆，复国愈发无望，完全死了先祖子迟的复国之心。陈轸命硬，出生三年，父死，又三年，母死，陈轸由家宰戚叔照料长大。陈轸在魏国时的家宰戚光是戚叔的长子。林东是戚光的旧友，老家在附近项城，已经没人了，这辰光代替戚光，一心一意侍奉陈轸。

    店肆里是没办法住的。陈轸带老婆孩子将店肆巡视一遍，向她们介绍老陈家曾经的辉煌，俟林东回来，在宛丘城中最好的客栈里订下两套客房，招呼两家搬去住了。

    次日晨起，陈轸吩咐戚叔与林东置办祭物，自己带着伊娜母女并小桃红娘几个巡游宛丘。

    宛丘依然是宛丘，但在陈国破灭之后，已不再成为一国的政治文化中心，全方位的破败了，宛丘人要么走出去，要么守在城中，以制陶这个祖业谋生，因而城中到处是陶器店，河滨中往来船只，也多是运送陶器的。

    更惨的是陈国的宫城，在亡国后收归楚国王室，渐渐的被王室忘却了，几十年中无人修缮，说破败就破败了。至楚威王时，不知是谁想到这处资产，就将它变卖了，买家是宛丘最大的陶器商，而那商人常住宋地定陶，便将这儿改作陶器作坊，这辰光惨不忍睹了。陈轸至魏，发达之时，曾想过将这宫城买回来，可这念头一闪而过，因为他的心早已不在宛丘，更不在复兴陈国了。

    陈轸引领她们转完全城，见林东已办好各类祭品，就引她们前往先庙。

    陈国的先庙位于宛城的西南角，百多年前被楚人拆毁。由于是先庙之地，没人在原址上盖房，楚人于是就种些杂树，这辰光，这些杂树已经蔚然成林，大的有合抱粗了。子迟回来，欲修祠，楚人不许。子迟死，其子悄悄地在林中立起一座祠堂，题写“陈氏宗祠”几字，不久就被发现，上报宛丘县尹，县尹实地察看，见上面题写的只是宗祠，就闭只眼放过了。历经几代人反复修缮，至陈轸时，此祠已成景致，大祭之日，总有不少陈氏宗亲前来祭祀。陈轸幼时，每至祭日，母亲就会带他行祭。母亲过世之后，带他来的是戚叔。

    祭品摆上，香火点燃，陈轸朝列祖列宗一一拜毕，使林东敲鼓，自己亲手击缶，让伊娜、小桃红与女儿合玉于堂中舞蹈。伊娜虽有身子，但功夫在身，舞姿依旧是动人的。小桃红与女儿也早被她培训出来，这辰光舞得有模有样了。

    乐舞声中，陈轸引吭高歌：

    子之汤兮，宛丘之上兮

    洵有情兮，而无望兮

    坎其击鼓，宛丘之下

    无冬无夏，值其鹭羽

    坎其击缶，宛丘之道

    无冬无夏，值其鹭翿

    陈轸唱着，唱着，泪水模糊了眼眶。

    “阿大，您哭了。”一曲舞毕，合玉走过来，睁大眼睛，“您这唱的什么呢？”

    “唱的是咱家乡宛丘。”陈轸向戚叔讨来墨汁与竹简，将歌辞写上，指给她看。

    “阿大，您讲讲嘛，我看不懂哩。”合玉盯着歌辞。

    所有目光也都看过来。

    “呵呵呵，”陈轸笑了，“你们要想明白这首歌呀，就得跟我来！”

    陈轸带他们走出祠堂，来到城南门，登上城门楼，站在最高处，指引他们眺望四方。

    远处，四个方向皆有低矮的山丘，连绵起伏，断断续续。两条水流由北面的浅山流出，像是两条玉带飘过来，蜿蜒曲折，将宛丘卫护在中央。

    “什么叫宛呢？”陈轸指着四个方位的丘冈，“就是四周高，中间低，像是一个大碟子。你们看，我们的宛丘，是不是这样的碟子呢？”

    众人称是。

    陈轸分别指向两条流水，一条在东，是他们坐船经过的，另一条略略远些，在西侧。两条流水皆是由北而南，汇入颖水，再汇入淮水。

    “阿大，”陈合玉看会儿两条水流，若有所思，“诗里是讲的这两条水吗？”

    “是的，孩子！”陈轸抚摸她的一头秀发，指着水流，“你看它们多美呀，宛如两条漂亮的丝带，碧波荡漾，环舞在宛丘之上。”指向伊娜与小桃红，“就像是你娘与你阿姨守护你阿大与你阿叔一样，她们含情脉脉，无怨无悔地守护宛丘。水流荡荡，如鼓如缶，如歌如舞，它们由春到夏，由秋入冬，年复一年，热情不减。”

    见陈轸这般解读此诗，赞扬她们，伊娜与桃红喜滋滋地走过来，不无迷醉地靠在她们的男人身上。陈轸轻拍几下伊娜隆起的小腹，指向两道水流，看向女儿：“她们还孕育呢，宛丘里的所有草木，所有动物，所有人，都得感恩于她们的滋补！”

    “阿大，玉儿明白了！”合玉若有所思，“待玉儿长大，也这般孕育，是不？”

    “是的，孩子，”陈轸乐呵呵道，“像你娘亲一样，像你阿姨一样，寻到你的宛丘，认准他，守护他！”

    众人皆笑起来。

    “记住了，阿大！”合玉郑重点头，“可我……怎么才能寻到那个他呢？”

    “这个嘛，”陈轸轻轻抚摸她微卷的秀发，“他应该是个这样的人！”微微闭目，轻声吟诵：

    彼泽之陂，有蒲与荷

    有美一人，伤如之何

    寤寐无为，涕泗滂沱

    彼泽之陂，有蒲与蕳

    有美一人，硕大且卷

    寤寐无为，中心悁悁

    彼泽之陂，有蒲菡萏

    有美一人，硕大且俨

    寤寐无为，辗转伏枕

    “阿大，这诗讲的又是什么？”合玉歪起脑袋，盯住陈轸。

    “讲的是‘有美一人’，叫夏姬。”

    “夏姬是谁？”

    “是郑穆公的女儿，她嫁到我们陈国，丈夫是一个叫夏御叔的大夫。夏姬堪称是名称天下第一的美人，引得一众男人绕在她身边团团转哪。”

    “一众男人？”伊娜惊叫。

    “是呀，九个男人因她死了，还有两个家族因她灭门。”

    “老天哪！”桃红夸张地尖叫。

    “阿大，”合玉却不惊讶，一本正经地看着陈轸，“难道她比我的娘亲还要美吗？”

    “哈哈哈哈，”陈轸大笑起来，“这个是不能比的。不过，这诗写得确实像你娘亲。你娘亲呀，年轻辰光，柔体如蛇，舞姿曼妙，声音哪，甜得像是莺啼，更有一头金发‘硕大且卷’，有那么一段辰光，害得你的阿大是‘辗转伏枕’，差点儿是‘涕泗滂沱’啊！”

    “瞧你呀！”伊娜不无娇羞，轻嗔一声，“这都跟孩子讲些什么呢！”

    “哈哈哈哈，”陈轸再爆长笑，揽过陈合玉，“未来该是我家的这个‘有美一人’了，合玉呀，要想引得天下英雄竟折腰，你就得向你娘亲多学点儿哟！”

    众人皆笑。

    然而，家乡再好，也终归圈不住陈轸这只展翅于天下的大鹏。接后几日，陈轸连做几事，一是带全家至陈氏几个祖陵，将先祖之墓一一扫过；二是在宗祠一侧新起一堂，供起为他而死的家宰戚光的牌位；三是将先祠委托给戚叔一家；四是立下契约，将“陈氏陶器”并家中所有财富赠送给戚叔，只在契约中追加一款，每年大祭时，由戚叔一家代行陈氏宗祠的所有祭事，接待天下各地前来扫墓认祖的陈氏后人。

    处置完家事，陈轸出资购置五辆驷马篷车，让戚叔从徒工中选出几个可靠壮男，一路赶赴赵地。

    五辆驷马辎车一路向北，行至宋地，陈轸忽然想到惠施，遂在宋都睢阳寻个客栈安顿下来，自驾一车前往蒙邑。

    惠施的宅院里却是一片荒芜。陈轸询问惠施的邻人，说是惠施已经死有大半年了。

    陈轸伤感一阵，付给邻人几枚布币，请他带路，在店肆里买齐祭品，出城赶至一片林子。

    “就是这儿了，他家的祖地！”邻居指着一片老林。

    陈轸下车，拿起祭品，随他入林，在一座新丘前面停下。

    毫无疑问，新丘下面就是惠施的安息处了。

    陈轸放眼看去，墓地很大，坟头很多，说明惠施的家族曾经兴盛过。显然，好位置都让祖先们占去了，轮到惠施，他就只能靠边埋。

    新丘的旁边栽着四棵柏树，是从其他坟头移栽过来的。陈轸的目光落在墓前竖着的一块石碑上。没有通常所见的碑文，只有一片含糊不清的笔划，线条放荡，看起来像是在岩壁上所见的古人刻画。陈轸琢磨良久，方才辨出是三个字，“子非鱼”。

    陈轸怔了，盯住那个邻人：“你能肯定，这是惠相国的墓吗？”

    “是他的呀，”邻人指着墓地，“这个坑还是我与几个朋友挖的呢！”

    “可这碑上，怎么写的不是惠子？”

    “写的啥？”邻人不识字，自然认不出来。

    “子非鱼。”

    “唉，”邻人轻叹一声，“埋他时，我们并没给他立碑文。这个碑文，不晓得是谁为他立的。”略顿，“对了，大人可以去问庄周，不定是他立的呢。”

    “咦？”陈轸盯住他，“葬惠施时，庄周没有到场？”

    “哼，他才不到场呢！”邻人耸耸肩，拧下鼻子，“葬他女人时，他还击盆唱歌呢。”压低声音，指向坟墓，“老头子刚从楚国回来那辰光，过得原本不错，可一来二去的，他与那个叫庄周的疯子混到一起，”指指心口，“这儿就不大正常了。”

    “怎么个不正常的？”陈轸急问。

    “不洗衣裳，不梳头发，不洗脸，有屋不住，不榻不睡，一天到晚与那怪人漫天地里瞎转悠，一转就是好几天，月儿四十不回来是常有的事，待回来时，就与那庄周一般成个邋遢子了，几丈之外就能闻到一股怪味，从他俩身边过，得捏住鼻子。两人躺在太阳地下晒暖，晒着晒着就从胳肢窝里摸出一个虱子，还舍不得挤死，轻轻放到旁边的草窝里。有蚊子咬他，也不拍死，呵呵呵地笑看那蚊子抽他的血，你说这……”邻居连连摇头。

    “呵呵呵，”陈轸笑了，“这个倒是成趣。”盯住他，“那个庄疯子还好吧？”

    “好着呢！”邻人看向河水，“这辰光不知野到哪儿发呆去了！”

    “帮我寻到他，我再付给你两枚布币，成不？”陈轸开出条件。

    “成成成！”那邻人乐颠颠地撒腿跑开了。

    陈轸在惠施墓前摆好供品，燃上香火，盯住墓碑，怅然叹道：“咦吁唏，老惠子，在下终于定下心来，专程奔此，一念会你，好好听你唠叨几天你的名实，没想到竟是来迟了。方才听你邻人几句闲言，在下算是晓得你了，这也越来越嫉妒你了。在下嫉妒你，不是因为你夺了在下的相位，而是因为你得遇一个人生的知己。昔年俞伯牙得遇钟子期，二人结作知音，子期死，伯牙摔琴。今朝你有幸得遇庄周，与这般达人结伴而游，参天破地，夫何憾哉？叹我陈轸，自十五岁离陈，蝇营狗苟，到头来却是水中捞月。眼见这头发花白，腿脚沉重，轸亦厌倦世事，可思来想去，天下之大，竟是无个归处。家乡已成过往，楚地是再也不想守了。天下熙来攘往，列国你争我夺，未来之路充满变化，在下这想寻一安宁之处终老，竟成奢望。在下羡慕你，一有名实，二有庄周，三有这一块终老之地。想我陈轸，碌碌忙忙，忙忙碌碌，迄今依旧是一无建树！功名利禄，挟持天下，曾经障我双眼，终了皆为浮云。佳友知音，永远是轸奢求。方今之世，轸所敬慕，惟有三人，一是你老惠子，二是淳于子，三是苏子。可你等三人，无不是皓月星辰，高高在上，轸只能仰望，不可企及。”顿住，目光落在墓碑上，“譬如你这三字吧，‘子非鱼’，究底是在玩何迷藏呢？”

    陈轸正自慨叹，那邻人如飞般跑来，老远就叫：“大人，大人，我寻到那个庄疯子了！”

    陈轸起身，待他跑近，跟他一路寻去，果在不远处的浍水滩上望到庄周。陈轸摸出两块布币递给他，大步走向滩头。

    庄周仰躺在滩头，两眼闭着晒太阳。

    “庄先生？”陈轸走近，躬身揖道。

    庄周微微睁眼，斜睨他一下，又闭上了。

    “庄先生，”陈轸再揖，“在下陈轸，有大惑求教于先生！”

    “庄周不是先生，你寻错人了！”庄周眼睛未睁，声音出来。

    “这……叫您庄真人，可否？”陈轸问道。

    庄周打起呼噜来。

    “庄子？”

    庄周继续呼噜。

    “庄兄？”

    庄周的呼噜越发响了。

    “庄周！”陈轸急了，直呼其名。

    庄周的呼噜立马止住，声音出来：“说吧，你有何惑？”

    “子非鱼？”

    “到水边！”

    陈轸怔了下，走到水边。

    “见鱼乎？”

    “见了。”

    “鱼乐乎？”

    “游来游往，很乐呀。”

    “子非鱼，安知鱼之乐？”庄周斜眼睨他。

    “是了，是了，”陈轸恍然悟道，“在下非鱼，自是不知鱼之乐。”略顿，依然不解，“您在惠施墓碑上特别写此三字，可是另有深意？”

    “子非我，安知我不知鱼之乐？”庄周没头没脑地又来一句。

    “咦？”陈轸挠头，凝眉有顷，喃声重复，“子非我，安知我不知鱼之乐？”抬头，“请问庄……庄周，那个碑文究底何解？”

    “是这般解，你可听好。”庄周坐起来，没有睬他，一屁股出溜下水岸，骤然爆出一声长笑，“哈哈哈哈——”跳入水中，头也不回地扬长而去。

    显然，庄周的这声长笑就是解了。

    望着庄周的背影，陈轸慨叹一声，怅然若失。

    田氏齐国的王陵位于临淄南侧，淄水南岸，距离淄水不远。最早埋在这儿的并不是田齐的开宗之祖田完，而是正式立国之君田齐太公和与田齐桓公午。二陵东西向并列，镇在鼎足山中。威王之陵向西错开里许，及至宣王陵墓，自然就挨在其父身边了。

    田氏王陵选址是没说的，南靠稷山，北面淄水，东枕鼎足，为宣王送葬的稷宫学者们无不赞叹，除去一人，邹衍。

    当然，这些陵址不是邹衍选的。确定陵址的是齐国太庙，由太庙令主持。太庙令之下，又有一拨子风水术士专门为王室成员确定陵区及穴位，轮不到邹衍说话。

    葬宣王这日，临淄城中多达万人送殡，与先宣王作别，惟有邹衍不在行列，孤身一人来到田齐太公与桓公的两大陵前，久久地凝视二陵。

    看着，看着，邹衍的心揪起来了。

    邹衍召辆马车，驱车南奔，攀上稷山，站在山顶远眺这几处陵墓，之后又从不同角度观察，甚至测量。

    邹衍一连忙活三日，睡不着了，于第四日晨起叩门稷下学宫祭酒的馆舍。

    开门的不是淳于髡，而是刚被齐宫任命不久的祭酒荀况。

    荀况是由赵地新来的，初到稷宫时没车没马，一肩挑着两个篓子，一只篓子装着十几册竹简，另一只放着他的简单行李。让稷下学者吃惊的是，他篓子里的竹简，全部是他自己的著述。在到后第三日，荀况申请开坛，一出场就拿离开临淄不久的孟老夫子当靶子，火力全开，批驳他的性善论，提出自己的性恶论，可谓是语惊四座。

    几个月前，淳于髡偶得风寒，初时不以为然，不想半个月后病情加重，终至于卧榻不起了。淳于髡的病情惊动齐宫，宣王御驾探望，问起学宫事务，淳于髡提议由先生荀况接任祭酒。宣王随即召见荀况，见他胡须尚未长全，以为是召错人了，待陪他前来的学宫令兼上卿田文禀明，方才缓过神来，于三日之后下发诏命，聘任荀况为学宫的代祭酒。

    该诏命如石击静水，整个学宫为之哗然，数十名稷下先生中没有一个肯服的，无不认定是淳于髡老糊涂了。

    然而，诏命专制不服，邹衍也不能例外。向齐王进谏，邹衍须过祭酒这道关，否则就是僭越。

    “观先生眉宇不展，”荀子将邹衍礼让至客席，拱手，开门见山，“发生何事了？”

    “衍有一事，”邹衍略略拱手，“烦请代祭酒禀报学宫令，奏报齐王！”

    邹衍在“代”字上加重语气，发音清朗。

    “敢问何事？”荀况淡淡一笑，拱手问道。

    “事关先君太公、桓公二陵！”

    “哦？”荀况微微倾身，“先君二陵怎么了？”

    “是陵址不妥！”

    “敢问先生，陵址怎么不妥了？”荀况的眉头挑起来。

    “是这样，”邹衍斜他一眼，“衍送先王入葬，得观二陵，心底发寒，三日不眠。鉴于事关齐国社稷，衍不敢怠慢，依稷宫规矩禀报祭酒，请祭酒代为转达宫令，奏报齐王，速迁二先君之陵，否则会出大事。”

    “先生还没讲清陵址是何不妥了呢？”荀况眯起眼。

    “讲给祭酒，祭酒怕也不懂！”邹衍瞄一眼这个乳臭未干的代祭酒，一脸不屑。

    “是吗？”荀况坐直身子，正正衣襟，清一下嗓子，扎下论辩的架势，“先生这还没讲呢，因何就断知在下不懂？”

    “好吧，”邹衍指向南面，“先君二陵点穴于三山之间，那三山呈鼎足倒立。鼎为王者礼器，那三山由此可称作鼎足山。鼎足山伸向西南，连脉稷山，再西南，连脉望鲁山，再西南，连脉泰山。泰山乃天下王山，自古迄今，为圣王封禅之地。泰山圣王之气沿地脉向东北伸出，出口正在鼎足之间。先王二陵不偏不倚，刚好点穴其中，镇住王气。王气不得出，则怨，怨则危殆，齐国社稷或将不久矣。”

    荀况的眼睛越眯越小，渐成一道缝了。

    邹衍不再说了，盯住这个年轻的祭酒。

    “敢问邹先生，”荀况眼睛睁开，二目如炬，射向邹衍，“您何以确定鼎足山一定就连脉稷山、稷山就一定连脉望鲁山、望鲁山又一定连脉泰山？”

    “淄水出焉！”邹衍见他问出这句不上道的话，声音如从鼻孔里轻轻哼出。

    “淄水出于望鲁山，又何以连脉泰山？”荀况再问。

    “衍似说过这话，讲给祭酒，祭酒怕也不懂，这不，应了吧？”邹衍目现不屑。

    “先生，您没有答复在下！”荀况固执道。

    “水未连，山连！”邹衍应出一声，看向门外。

    “方才先生讲到王气，王气之行当顺气脉，敢问先生，王气所行之气脉究底是走水还是走山？”荀况冷不丁问出这句。

    “山水相依，气脉既走山，也走水。”

    “也就是说，”荀况接道，“泰山王气先行山脉，至望鲁山，再行水脉，至稷山并鼎足山，是不？”

    “是的。”

    “山脉与水脉相比，孰胜一筹？”

    “山之脉。”

    “三年之前，在下游历过泰山，”荀况再道，“立泰山之巅，放眼望去，泰山之东、之南、之西、之北皆有山，或相望，或相通。若以山之脉为上，泰山之脉连绵起伏，可远达青州，圣王之气又怎能舍弃山脉而改走水路呢？”

    “唉，”邹衍长叹一声，“这事儿真真与你讲不清爽！”

    “邹先生，稷宫之内，以学术为上，应该没有讲不清爽的道理。”荀况不依不挠，“先生若是连在下也讲不清爽，俟见大王，又如何能讲清爽呢？若是一直讲不清爽，轻则是危言耸听，重则是妖言惑众。惑众也就罢了，这惑大王……”顿住话头，目视邹衍，指节轻叩几面。

    “哈哈哈哈，”邹衍长笑一声，转过来，逼视荀况，“祭酒大人，这就是你的论辩之道吗？”

    “非也，论理而已。”

    “既然论理，衍且问你，可知生气？”邹衍发难了。

    “可是万物生、发之气？”荀况以问作答。

    “衍再问你，人死之后，可有生气？”

    这是个难以回答的题。万物既有生气，死人仍为人，人为万物之一，亦当有生气。

    然而……

    荀况闭目有顷，睁眼：“有生气。”

    “气从何生？”

    “从物所生。人死为尸，尸为物，是物即有气。不过，死尸所生之气，不谓生之气。”

    “不谓生之气，可谓何气？”

    “死之气。”

    “祭酒果然博识！”邹衍拱手，“不过，在衍看来，它不叫死之气，叫阴气。阴与阳大化，生与死交接，化、接之气，皆作生气！”

    “称名不同，其实为一。”荀况拱手回礼。

    “好吧，就叫它作死之气。死既有气，气则有行，敢问死气由何而行？”邹衍再问。

    “由土。”荀况脱口应道。

    “祭酒说的是！”邹衍轻轻击掌，“是以古今之人，多葬于土。再问祭酒，死之气又是如何行于土的？”

    荀况长吸一口气，闭目。

    显然，这个确实游离于荀况的学识之外了。

    “在下愚痴，请先生指教！”三息过后，荀况拱手，态度虔诚。

    “死之气，在衍可作阴之生气。”邹衍侃侃而谈，如同教授弟子，“阴阳生气，动则成风，升则成云，降则成雨，行则循土。气循于土，则生万物。土乃生气之体，气乃水之母。有土则生气，有气则生水。气行于土，因循地势，势起气始，势止气聚。是以葬尸之所，不可肆意，当循大地形势，觅气聚之处。夫势者，高千尺以上者为势，高百尺之上者为形。势来形止，是谓气聚之处。气聚之处，即为全气。全气之地，可作佳穴，可葬尸骨……”

    “荀况受教，”荀况拱手，止住他的话头，“先生所言的全气之地，俗为风水宝地，既可造房舍，也可葬尸骨。只是，”指向鼎足山，“这与鼎足山何干？”

    “天地生气，为金木水火土五行。五行相生，方得生命。人受体于父母，父母之体得天地生气，人子亦得。气感而应，鬼福及人，是以东山西崩，灵钟东应，此所谓天人相应。父母尸骸若是葬于全气之所，气聚而不散，就可荫佑人子；反之则伤。”邹衍应道。

    “依先生所言，”荀况眯眼，指向南面，“势来形止，是谓气聚之处。泰山高千仞，其下为望鲁山，高五百仞，当为势；再下为稷山，高百仞，当为形；再下鼎足山，高三十仞，当为形止。再依先生之言，王之气始于泰山，这若是止于鼎足山，鼎足山岂不就是个全气之处了吗？”

    “正是。”

    “既然全气，当为上佳风水才是。先王葬此佳穴，理当荫佑齐国，先生缘何又说此二陵不祥、殃及社稷呢？”

    “是点穴不当，祭酒大人！”邹衍不耐烦了，“鼎足三山，既为王之气聚处，亦为王之气出处。先君二陵不偏不倚，刚好镇在王之气的出口上，王之气受憋于地下，欲进不能，欲退不得，欲出无孔，久则怨，怨则伤，是以不祥。”

    “唉，”荀况长叹一声，“荀况在赵地时，就闻先生大名，说先生谈天说地，博古通今，天下之奇，无有不知。今日受教，方知先生所谈之天，所说之地，所博之古，所通之今，多为无稽。”

    “你……”邹衍气极，指向他，一字一顿，“且说，邹衍所论，何以无稽？”

    “先生妄解天人相应，稽从何来？”荀况挑起论题。

    “敢问代祭酒，何为天人相应？”邹衍恼火了，目光逼视，全身紧绷，字字如锤。

    “天人相应，”荀况侃侃而谈，“即人之行应于天之行，应之得当则吉，应之不当则凶。列星随旋，日月递照，四时代御，阴阳大化，风雨博施，凡此种种，皆有其常恒之情。世间万物，得其和则生，得其养则成。天之常情，不因处于禹世就有，亦不因处于桀世就无。日月星辰，禹、桀无不同，禹以治，桀以乱，可见，治乱非天也。春生夏长，秋收冬臧，禹、桀无不同，禹以治，桀以乱，可见，治乱非时也。得地则生，失地则死，禹、桀无不同，禹以治，桀以乱，可见，治乱非地……”

    “够了！”邹衍实在听不下去，大袖一摆，几乎是喝叫，“此等无知，谈何天人之应？”

    “敢问邹先生，在下何以无知了？”荀况压住火气，尽量使语气平和。

    “日月星辰有恒，其运却不有恒，黄道赤道，呈万千之变。春生夏长有恒，其运却不有恒，风雨寒暑，呈万千之变。大地生养有恒，其运却不有恒，沧海桑田，呈万千之变。由此可知，禹时之天不同于桀时之天，禹时之时不同于桀时之时，禹时之地亦不同于桀时之地。此谓天地常识，敢问祭酒，是不知，还是故作不知？”邹衍一口气讲完，不及荀况反应，噌地站起，大踏步走出。

    荀况起身追出几步，在门口止住，望着邹衍渐去渐远的背影，嘿出一声，声音很大地送行邹衍：“就这般气量，你谈什么天？”