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    似乎发现了一个问题，谢如琢不喜欢吃有奶味的东西。

    但奶味的谢如琢很可爱，也很美味。

    正当谢如琢疑惑怎么没有荤菜时，三个人捧着三大盘肉就进来了，面向他们单膝跪下，右手持小割刀，左手拿布巾，扎布苏用北狄语吩咐了一句什么，三人齐齐应了一声，将小割刀刀刃对着自己，握住刀柄，把三大盘肉放倒在客人面前的盘子里，将所有肉切成大小厚薄一致的肉块儿，放好后行了一礼退下。

    谢如琢再次微不可见地皱起眉，这三盘肉分别是牛、羊、猪的荐骨肉，即使切成了九块也依然比他平时吃的肉都要大，筷子都夹不住，似乎只能用手抓，且这些肉都是整块一起烧的，与汉人做菜的精致全然不同，牛羊肉的膻味都还能闻见。

    扎布苏解释道：“这是布忽勒，是我们北狄人招待贵客的最高礼节，三牲布忽勒更是齐全，与汉人的吃法不太一样，但还是请陛下享用，其实挺好吃的。”

    作为客人，谢如琢当然不好拒绝，礼貌地笑笑，表示感谢，拿起布巾垫在手上，放在正前方的羊肉咬了一小口，倒是比他想象中好吃，虽然闻起来有膻味，但肉质鲜美，咸淡适宜，吃进去后比闻起来香。

    沈辞看谢如琢斯斯文文地吃完了一块，并打算再吃一块，拿起布巾自然地给他擦了下嘴，道：“喝点茶，不然口干。”

    谢如琢觉得牛肉好像也很好吃，边嚼边点头，由着沈辞给他擦嘴，又帮他倒满了红蒿茶递到他嘴边。

    目睹了这一幕的扎布苏心里已经有些明白了，那日沈辞抱着昏迷的谢如琢到了布尔阁里，不顾自己的伤势，一定要等着谢如琢醒来，眼里的紧张和担忧实在做不得假，也不像是一个臣子对皇帝的关心，现在两人又这般自然而然地做亲密无间的动作，他笑了笑，举杯道：“我敬陛下一杯。”

    谢如琢举杯：“敬朕什么？”

    扎布苏挑眉：“祝陛下和沈将军幸福。”

    谢如琢霎时脸红，表情僵硬地笑了下：“……谢谢。”

    作者有话要说：　　扎布苏：祝你们幸福

    小谢：嘴上说说可不行，份子钱快拿来！

    扎布苏：……

    小谢：微笑中透露着贫穷

    下章没有感情线，且很多对话，让扎布苏早点杀青。感谢在2021-06-01 17:36:13~2021-06-02 17:15:36期间为我投出霸王票或灌溉营养液的小天使哦~

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    第87章 传承之本

    这里是兀良哈部北边的山丘, 站在上面可以俯瞰整个兀良哈部，布尔阁错落有致, 生机勃勃的草原上牛羊成群，骏马在河边饮水，再望得远一点，可以看见邻近的部落，相距都不算远，铺满延展了大小月山之间的整个草原, 回头远看，查干河湍急的水流隐约可见，如白色的玉带横穿过青绿色的原野。

    扎布苏看谢如琢神态惬意，问道：“陛下还挺喜欢这里？”

    一大早谢如琢就受扎布苏邀请，说要带他在兀良哈部四处逛一逛，顺便把昨天没解决的事解决了, 而沈辞说想去军营看看, 扎布苏允准了, 于是谢如琢只能独自陪着扎布苏在山丘上看他自己家。

    “确实很美。”谢如琢赞了一句，但马上又说，“就是菜不怎么样, 再次善意提醒你们, 多吃素菜。”

    扎布苏已经被他念叨了好几遍了，无奈道：“不是都说了很多菜种不了。”

    “所以你还是得跟朕和睦相处，你们没有的东西我们有啊。”谢如琢拍拍他的肩, “而且朕看过了, 你们这里春夏温度跟绥坊差距不大，还是能种很多菜的，应该只是你们不善农耕, 以至于总是种不活，以后朕可以让人教你们种。”

    扎布苏目光悠远，落在虚空之中，说道：“我十四岁的时候第一次到大虞，看到书里才有的千亩良田，我很震撼。北原连绵不绝的草原是造物的力量，是上天给我们的礼物，但你们的良田完全是人力一点一点种出来的，我还在田埂上看到了各式各样的水车，看到了铁犁，可以帮助大家更好地耕种。那时候的我觉得你们汉人很厉害。”

    “虽然我很开心你这样夸我们汉人，但我还是要说，聪明的不是我们汉人，是我们的祖先，也是你们的祖先。”谢如琢换了更随意的自称，将这场交谈变作了朋友间的交谈，“种五谷桑麻，用铁犁牛耕，这都是我们先祖的智慧，现在的我们只是延续了这样的智慧。大虞也并不是所有地方都适合农耕，很多地方的土地比北原更为贫瘠，但当地的百姓也有自己的生存方式。是种粮食还是放牧，这本没有优劣之分，让我们汉人放牧狩猎，我们同样也比不过你们，而事实上我们也会羡慕你们有数不尽的良马，人人都会骑马射箭。”

    “这个问题我在第二次去大虞后也想通了，于是我开始思考我曾经问过我母亲的那个问题，为什么北狄人会在百年前败给汉人。”扎布苏看谢如琢正专注地看着兀良哈部的男女老少各自忙碌，随着他的目光看过去，转而问道：“陛下觉得这里和大虞最大的区别在哪里？”

    谢如琢直言道：“缺少一种明确的规矩和法度，人与人之间关系的维系靠的是最原始的来往。”他怕自己说得不够清楚，想了想又道，“在我们大虞，每个人都生活在一个固定的族群之中，在这个族群里每个人对自己的位置和责任有清晰的认识。这样的族群有时是以血缘建立起的家族，有时是因某种身份而拥有的阶层，比如文官们有自己的族群，商人们有自己的族群，农民们也有自己的族群，每个人都知道自己该在这个族群里做什么，进而知道自己在整个大的国家里自己处于什么位置，做着自己该做的事，守应有的规矩，不会轻易去做越界的事，整个国家也就总体而言处于安定有序的局面。”

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