三脉七轮
陈教授所言，三个传人聚首，有误，实则四“禽兽”聚首，人名出身职业隐去，仅以代号相称，袁秋华是朱雀，一年长者是玄武，一中年人是青龙，一小伙子是白虎。 昨日华林寺的异常彩光，众目睽睽，有人拍照。今日便刊发在报纸娱乐版，说是祥瑞之象。 无数人问主持：怎么回事？ 主持装傻，谁问都三不知：我不知道啊！我真不知道啊！当时我正在出恭啊！ 白虎便开玩笑：有没有放屁呀？大师放屁不同凡响，也能嘣出个五彩光环嘛！ 玄武道行深，可能瞧得出异样，他说起一件诧异往事。 北京房山云居寺，现仅存两粒状如红色粟米的佛舍利。隋文帝杨坚，感动于静琬长老刺血刻佛经，特赐予佛祖舍利，以为表彰，安放于雷音洞中。 明万历二十年(1592年)五月十二日，达观和尚来云居寺，率侍者整理雷音洞，发现隋大业十二年埋下的佛祖舍利三粒，两粒血舍利，一颗肉舍利。血舍利，粟米大，肉舍利，珍珠状，直径1～2厘米，碧绿色，晶莹透明，像绿宝石一般。慈圣太后下旨将舍利迎入宫中供养三日，重新安放在雷音洞内。 1981年11月26日，云居寺在清理石经山雷音洞地面时，发现了明代庋藏佛舍利石函，把石函运到云居寺之后，打开石函，依次是隋青石函、明汉白玉函、隋银函、羊脂玉函，在羊脂玉函里发现了两粒状如红色粟米的佛舍利。对比史料，却发现少了一颗，肉舍利在哪？谁拿了？ 云居寺的佛祖血舍利，是至今为止，世上仅存的两颗。 青龙说：可能谁也没拿，是它自己遁形，当隐士去了。 白虎说：金棺银柩，千缠万裹，跟坐牢一样，也不见透透气，放放风，多憋闷啊！怎么着也要越狱啊！爱拼才会赢，这叫自救，靠谁也不如靠自己。朱雀，对不对？ 青龙说：你是来诛魔，还是泡妞？ 玄武说：朱雀得大福报。我瞧见她，有菩萨相，有活佛相，有金刚相，你别毁人祸已，误大事！ 主持说：妄言诳语，必遭天谴！ 青龙说：咎莫大于欲得。天道有循环，善恶有承负，苍天饶过谁？ 白虎说：嘻嘻，你们这样说，简直是，把我当成一个臭流氓!可她再厉害，我看在眼里，只不过也是一个小女子！ 袁秋华便双手一拱作揖说：君上，巨妾献上一道题，可解否？ 主持出的题，袁秋华一人不能破解，大家一起研究。但瞧来看去，总是不得其门而入。白虎抓耳挠腮。青龙满房转圈。玄武闭目苦思。袁秋华照样画图，把它绘下来。 白虎问主持：这题，你出的，你能解答不？ 主持说：我要知道，还拿来考你们？ 青龙说：你都没搞懂，答案正确与否，如何判断？ 玄武说：朱雀是不是无意间触发了什么？好好回想一下！ 袁秋华说：没发现什么呀，我就是拿在手上，翻来覆去的看。解不开，急来抱佛脚，就念经祈祷啊！ 白虎说：把它挂中间，我们围绕它，再来念经，试不试？ 念经无效，没产生奇迹。 主持盯住袁秋华看，眼里盘旋着十万个为什么。 袁秋华说：我不知道啊！我真不知道啊！当时我正在出恭啊！ 天近黄昏，夕阳从敞开的窗口，斜射进房。玉佩吊起在房中间，离地一米高，阳光照在玉佩上，在地面印出长长的影子。 白虎说：你们快看，它的影子，像不像一个人形？ 大龙像下半身，圆心似腹腔，龙身是两足，小龙像上半身，圆心似心脏，龙身是两手，龙头昴扬挺起，像头颅，龙嘴低吻，像咽喉。 玄武说：这，咋像道家内功心法图呢？ 白虎说：玉佩坚立就是一个人形，龙代表外循环，即大周天，圆心代表内循环，即小周天，首尾吻合，代表连通点。 袁秋华说：细小如蚂蚁的字呢？ 青龙说：哦，确实像佛洞石刻运功图。 白虎说：咦，甭被题目误导了，也许每只蚂蚁不是字，只是代表一个穴位呢。 不管是道家的穴位，还是佛家的穴位，或是中医的穴位，不管是正面的蚂蚁，还是反面的蚂蚁，及头颅与尾巴的蚂蚁，统统都对不上。 白虎说：有没有一种可能，这个不是中国人，是外国人？ 袁秋华说：看形状，不会是数字啦，外国文字，不是象形，是字母啊！ 青龙说：佛教源自印度。可这群蚂蚁，不是梵文，也不是藏文，难道是从天国逃脱的害人虫？ 玄武说：别废话，赶紧找人形图！古玉，古人图，越古越接近，古印度的，古西藏的，古城的，古墓的，一个都不放过。 主持说：不能泄密，不能用手机，不能用电脑，内部解决呀！ 《梵文大藏经》和《藏文龙藏经》高深玄妙，没有一定基础是难以理解的。 这是密宗的典籍。密宗又称真言宗，大乘显，密兼修，即外修声闻戒(小乘戒)，内修菩萨行(大乘行），主要以《大灌顶经》，《大日经》、《金刚顶经》为经藏，以《苏婆呼经》为律藏，以《释摩诃衍论》为论藏。除了公开的佛经教义以外，还有一套秘密的修行方法，没有师承传授密法，就像门外汉很难达到“身体上、言语上，和思想上，都能做到和释迦牟尼佛一样”，所以密宗强调传承、真言、密咒和灌顶。明师惜缘，择善而授，岂能轻遇? 需要大机缘，还有大师引荐。真道亦不轻传，须是不计名利得失，不拘生死情缘，大量大德之人，方能得之。 梵文是古印度文。袁秋华在看过梵文《奥义书》和《瑜伽经》后，再看藏文《大日经》和《大灌顶经》时，忽然发现密宗的大圆满心髓法，源于古印度佛教的瑜伽术。大圆满心髓法，不是文字，就是一张人形图，坚着画三条线，横着画七个圈，也没有注释。这张黑白图，单挑出来，就是小孩的涂鸦，没人想到会是功法示意图。 密宗画了很多的图谱，是图腾标记，就是能量场。密宗把能量场划分成七个区域，简称七轮：头顶卤门三角区，叫做顶轮，中医叫百会穴；两个眼到口鼻三角区，叫做眉间轮；两个乳到喉结三角区，叫做喉轮；两个乳到肚脐三角区，叫心轮；脐下三寸至腹三角区，叫做脐轮，中医叫丹田穴。中国道家则画一只乌龟一条蛇，卜卦“离中虚，坎中满，坎中之金”，坎卦上爻、下爻都是阴，中间一爻是阳，所以叫“坎中满”。“坎中之金”，又怎么讲?按照五行的道理，金生水，所以“坎中之金”是水中金。因为腰部以下属坎卦。六十纳甲以及纳音，甲子，乙丑是海中金。 肛门与前阴之间三角区，称为海底轮，针灸叫会阴穴，印度的瑜珈叫做灵蛇穴。 梵穴轮，前六轮都在人体之中，这第七轮，却在人体之外。在顶轮处四指之外的上方，离开了头顶，就是梵穴轮的地方，在这里，人体放射出光芒。这种说法，以前认为似乎有点荒诞不稽，但是现今的红外线摄影，已可摄到人体放光的情形，而证实了梵穴轮的可能正确性。据说，红外线摄影，证明任何物体都可发光，植物自然也不例外，最妙的是，当我们离开了坐过的地方三小时后，红外线摄影，仍可摄到我们残留在那里的放射光。 人体内连通七个能量场的是三条经脉。密宗称为三脉，也是道家讲的三条气脉，即中脉蓝色，左脉红色，及右脉白色。左右二脉，即任脉，督脉，起于脊柱，流动于躯干。中脉，在身体的正中，起于顶轮，经眉间轮，喉轮，如是笔直而下，入心轮，脐轮，直至海底轮。 从医学理解剖的观点来说，三脉与七轮都是看不见的。在修内功时，身体上有东西东转西转，像蚂蚁在身上东爬西爬，这里感觉热，那里感觉冷，就是气脉，玩了半天都在玩神经，还不是精神呢! 只有全身气脉完全打通了，有了“冲气以为和”的“无我”境界，天眼通，观晴空“万里青天无片云”，自己无论开眼，闭眼，随时都在青琉璃色的蓝天中看见它们，“不生不灭，不增不减”。 但小周天、大周天、奇经八脉、三脉七轮，都打通了，脱离“内灵小我”，步入“无畏大我”，未进“自在神我”，达到“烛照五蕴皆空”的境界，离“我佛慈悲”遥遥无期呢。这也不算入佛，只是初起步，才有个基础而已。 袁秋华找到密宗的人体黑白图，再找到古印度瑜伽的人休示范图，随后就破解了大圆满心髓法的秘密。 玉佩上的76个东巴字，从古彝文中找到了答案。古彝文距今有一万年左右，出自伏羲部落的古夷文，即史前刻划符号。古夷文一支演变成甲骨文，一支演变成古彝文。古彝文被当今学者们认为比巴比伦楔形文字、古埃及圣书文字、中美洲玛雅文字，中国甲骨文字的形态还要古老，属于文字起源的原始形态，是目前世界上唯一仍然活着的象形文字，被誉为文字的“活化石”。也就是说，运用古彝文能够破译解读世界上任何一种古文字，已经破解了岩画，崖刻，钟鼓，石碑，玉板，铜鼎甲骨文、西安半坡彩陶刻画符号、三星堆巴蜀图谱、印度出土的古印章、复活节岛石像文字等等。 东巴文距今约八千年左右，是居于西藏东部，及云南省北部的少数民族纳西族所使用的文字。东巴文是纳西族的祭司“东巴”诵经做法，吟唱祭祀，占卜用的文字。纳西东巴文，画图示意，属于图画文字，是一种兼备表意和表音成分的图画象形文字，即便不识字，看到寥寥数笔的图画，大概也能猜出三五分意思来。 破解之后，认为像珠算口诀一样简单，但未破之前，这些符号和现存的任何文字都不一样，没有对照比较，就会百思不得其解，就算懂得二千年前的梵文，藏文都没用，即使会灵活运用四千年前的甲骨文，古篆字也没用。哪怕知道是东巴文，圈点符号都能一一认出，但知晓单个字面意思，连贯却理解不了，上句下句的译义都不承接，整体不能融会贯通，就没法了解思想脉络，还是白忙一场。远古人八千年前的文字，在表达什么意思，谁也想不到啊！五千年前的仓颉都搞不明白啊！幸亏还有太古人一万年前的古彝文！运用古彝文才破释“仓颉28字”，破是破了，释是释了，但谁也不敢公然说“我的答案，才是唯一的，正确的，准确的，无误的。”因为仓颉是黄帝的史官，而黄帝出“西羌”（昆仑山，河西走廊一带，至贺兰山，楼兰古城周边），彝族也是羌族的一个分支，只限于这种猜想，说得通，至于行不行通，当事人都已作古，鬼知道呢。 费尽九牛二虎之力，这窝蚂蚁，原来出自古西藏，怪不得这样深藏不露。只要它现了原形，就一只只掐死，要不然难吐胸中久憋之气。 古印度，原始婆罗门教的瑜伽修习，运功心法密诀。第一层次，调息（心注鼻端，舌抵上腭，束气，吐呐，守意，凝神）。第二层次，静虑（沉思默想，发愿，自由）。第三层次，摄念（厌弃私心杂念，知解，验证）。第四层次，观心（调节心神平稳，照慧，功能）。第五层次，持定（安定专一，保任，超越）。第六层次，顿悟（觉醒，解脱，提升神通）。 玉佩坚立就是一个人形运功图，每只蚂蚁，既代表一个穴位，又是一个字，得到玉佩的人，只有悟出龙代表外循环，即大周天，圆心代表内循环，即小周天，首尾吻合，代表连通点，就能修炼大圆满。即使没破解，只要一心一意，也能修炼大圆满。因为眼观物有个规律，焦点从内往外辐射，先注意到中心，次注意到两边，后注意到上下。 袁秋华也不例外。她全神贯注察看的时候，是这样，她聚精汇神琢磨的时候，也是这样，她专心忘我的时候，更是这样。况且禅宗内功，一动一静之间，一呼一吸之间，皆在运功，在修炼，习惯成自然。功在心中，在潜意识里，饥来吃饭，困来即眠，静默不勉强，顺其自然，皆在行功，在往复，功到自然成。 看的时候，不知不觉地练功，思的时候，悄无声息地运功，诵的时候，佛咒在连接天地能量。她原本功底扎实，再加舍利子的灵力，眨眼之间，全身气脉完全打通，一路突飞猛进，于是乎就连头顶的梵穴轮也打通了。有意栽花花不发，无意插柳柳成荫。至此，须臾，才能激发自身能量，无意，才能吸收宇宙能量，舍我，才能吸附舍利子加身。 秘术(特异功能)，所凭藉的能量不外乎三种:其一，就是自身元神，或金身之力;其二，自身灵力与空间能量体之力;其三，单纯依凭空间能量体之力。 “空无一物”的状态中，“绝对精神”的世界里，客观存在的物质和超越实体的空间能量，没有区别，不论是接受到的信息，或者感应到的东西、还有行动和意识都是这种状态。超自然的能量，就消弭了物质和意识的界限，甚至没有了肉体感官带来的感觉，没有了生老病死和七情六欲，心中便没有了挂碍和恐怖，甚至不会再生出梦境来。 殊途同归。儒家从“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教” 进而开发，以至达到“致中和，天地位焉，万物育焉” 天人合一之境。怎么才能做到呢？关键就在于“柔弱”与“刚强” 中，选择一个各方都有利的方式。 修炼虽有丹鼎符箓之分，但万法归宗，核心都是度己度人，“道高龙虎伏，德重鬼神钦”。 经过修炼“内修丹光，外修法术”，驾驭精、气、神，掌握自然的内在规律，由必然王国向“自由王国”迈进，遨游八极，“我为万物，万物为我，我帮自然，自然帮我”。上乘者，元婴育成，金身合体，与佛同源，阴阳在乎手，变化由心转，不神而佛，调和不假于符咒，功德不借于作法，深得自然、自由之妙趣。 踏破铁鞋无觅处，得来全不废功夫。 但福祸相依，赛翁得马，蔫知非祸？ 本书首发来自百书楼(m.baishu.la)，第一时间看正版内容！